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    1 玄空風水理論

    玄空風水

      玄空風水學,是根據洛書九星挨排理論與自然形態相結合,去選擇最佳的居住環境的學問。這一學問的基礎理論是后天易學及其氣場分布理論,而客觀依據則是自然地理及環境。其研究的目的,是指導人們選擇最佳的居住環境,促進身體健康,保持精力旺盛。這門學問有如下三個特點:第一,以后天八卦的易學理論為基礎。第二,以挨星法為主要方法。第三,以時運變化、氣場分布和自然環境為依據。其中挨星法是這門學問的最大特色,也是區別于其他學派的根本特點。

      理論核心

      玄空風水的理論核心是“形理兼查”。形,即觀察內外之形;理,即考察理氣兇吉;主要是以數字1至9排布在洛書九個宮位上,這9個數字各有意義代表,以計算兇吉,排布的盤稱為玄空風水盤。玄空風水盤共四種,分為元旦盤、運星盤、山星盤、向星盤。

      基本理論

      因為宇宙無時不在運轉,萬物都隨宇宙運轉而無時不在消長,以氣運為主,地運有推移,而天氣從之,天運有轉旋,而地氣應之,是“元運”影響風水的成敗興衰。同時玄空風水的“元運”的原理出自“河圖”、“洛書”,具有宇宙星辰運行的“周期律”又與地磁氣轉變的規則相通。

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    2 玄空風水格局

    玄空風水

      一卦純清格

      《天玉經》云:東西兩卦真奇異,須知本向本水四神奇,代代著緋衣。

      此即指一卦純清,一卦純清又叫一家骨血。一卦純清之格局共有八種:

      1、貪狼格。2、巨門格。3、祿存格。4、文曲格。5、武曲格。6、破軍格。7、左輔格。8、右弼格。

      合十挨星格

      合十挨星格有天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射。對待合十共有四組:

      1、一九合十挨星格。2、二八合十挨星格。3、三七合十挨星格。4、四六合十挨星格。

      通卦

      通卦又稱爻反,又稱顛倒挨星,顛倒挨星分上下兩元,上元一運與三運一組,二運與四運一組,下元六運與八運一組,七運與九運為一組合倒挨。

      三元不敗向水兼收之格局

      “乾山乾向水朝乾,乾峰出狀元;卯山卯向卯源水,驟富石崇比。午山午向午來堂,大將值邊疆;坤山坤向坤水流,富貴永無休”。此明元空大卦向水兼收之法,舉四山以例其余,皆卦內之清純者也。共格共有八局,此處列出四大局,如果您能了解此四大局,另外四大局定可依法推出。

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    3 玄空風水與家居布局

    玄空風水

      室內布置,首先要考慮的是臥屋的位置,F以七運,子山午向(開午門)為例去說明。

      坤宮六八,全是吉星,其中八白是生氣星。此是吉祥之位,適合屬土屬金的人或八字以土金為用神的人居住。而不適合屬木或八字以木為用神的人居住。

      離宮八六,全是吉星,其中六為退氣。此也是吉祥之位,適合屬金屬土的人或八字以金為用神的屬住,其中最好是老人居住。而不適合屬木或八字以木為用神的人居住。

      巽宮四一,為一四同宮大利科名,而且四又還宮本位,最適合青少年居住。四屬木,一屬水,水生木,適合屬水屬木的人或八字以水木為用神的人居住!

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      震宮、艮宮,是九火生五黃土。五黃為兇煞之氣,一般都不適合居住。如果命屬五黃的人或八字以土為用神的人,可以居住,其它人就不能居住了。住此屋的人,健康會變成有病,有病會變成大病,大病會死人。但如果作為客房,臨時居住,不遇太歲、三煞或流年流月衰星,則不會有問題!

      既然使用臥室,要根據各人的命屬,那么各人的命屬什么呢?筆者在《古易玄空學新探》的《人生氣數》一節里說過,讀者可以自行查閱。至于八字用神,那就要請精于批命的人,給你排排八字,自然就會知道。比如某君生于1961年農歷9月16日酉時,屬乾造,排出的八字:辛丑、戊戍、辛卯、丁酉。八字土強而生金,日主辛很旺,以甲木為用神。若此君住子山午向的屋,最好是住巽宮或兌宮,對其生意經營非常有利!

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    4 玄空風水中的立向和開門

    玄空風水

      立向

      建造房屋或墳墓,自然需要立向。一般來說,立向并不太難,找到地盤中心點或墳墓金井中點,正確地使用羅盤,就可以立向了。在七運,首先要立旺山旺向,然后才考慮立雙星到向,而不要立上山下水或立雙星到坐之向。只要與環境配合好,立向就容易了。然而,立向不難判向難,真正的功夫還在于判向。

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      開門

      首先我們來看飛星派是怎么開門改門的。

      飛星派一般要求將門開在生旺向星飛臨的宮位,即《沈氏玄空學》所謂“在旺方開門”。如八運庚山甲向正向的房屋,大門一般要求開在正東方,因為東方是旺星八白土星飛臨的宮位。另外此局遠旺財星及文昌星飛臨北方,也可在此方開大門。

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    5 玄空風水的“城門”論

    玄空風水

      城門”通常是指向首兩旁的聚水(要奇特圓亮放光)或水的出入口,也稱水口。城門又有正與副之分。正城門以元旦盤后天八卦為主,若與向合成一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友者為是。而副城門不與向首合成一六、二七、三八、四九先天生成數者是。對陽宅而言,“城門”是指十字路口、巷道的入口、人們走動出入最頻繁的門路、廚房水龍頭、排水口。

      然而,城門之法,頗為復雜,又難把握,現分層次,逐一說明:

      一、城門法為坐山立向之輔助之法。

      依照不同的元運建房下葬,坐山立向,在于求得旺山旺向,使家業昌盛。如果立得旺山旺向,再有一種輔助的旺氣幫助,則旺上加旺,錦上添花。  >>更多

      二、城門旺氣來自何方?

      城門旺氣,來自向方兩旁之卦。  >>更多

      三、并非任何一個立向的兩旁都有城門可取。

      原則上每個立向的兩旁都存在正城門和付城門。但是坐向的陰陽不同和飛到兩旁的天盤向星的陰陽不同,就造成三種情況。  >>更多

      四、城門不但有特義之分,亦有廣義之別。

      城門除了特義之城門。還有廣義之城門。  >>更多

      五、還有“暗城門”的用法。

      此法在三種情況下使用。  >>更多

      六、城門法所得旺氣,只可用于當運,運過即敗。

      凡立山向,在向方兩旁之城門,都是運星入中逆飛,旺星挨到所至。倘若時運一轉,旺星變成退氣之星或衰敗之星,于前運所立之城門就不能取用了。若然繼續使用,必招至敗落。 >>更多

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    6 玄空風水的坐山立向

    玄空風水

      選定一處較滿意之堂局后,便可考慮坐山立向,建房久居。下面就談談坐山立向的幾個步驟。

      第一步,要按自然之地勢,以來龍入首之山向為立向法則。所謂來龍,即山脈來勢。如果遠山在西北,近山在東南,此山勢為乾巽走向;如果遠山在東北,近山在西南,此山勢為艮坤走向;如果遠山在西方,近山在東方,此山勢為兌震走向;如果遠山在北方,近山在南方,此山勢為坎離走向。東南西北、四面八方,共有二十四個山勢走向。山勢走向,一脈相連,中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔,那就是認錯山勢。所謂來龍入首之處,就是山勢之盡頭。>>更多

      第二步,立線取向。運用羅盤取山向坐標,這步功夫,在《立線與分金》一節中已有介紹,讀者可參閱使用。立線最重要的事項是找尋中心點。>>更多

      第三步,起卦,即起下卦或起替卦。所謂起下卦,就是按正向起卦,看看所起的卦,是屬于下卦二百一十六圖中的哪一圖,然后依圖的參考說明作出兇吉判斷。所謂起替卦,就是按兼向起卦,看看所起的卦,是屬于起星二百一十六圖中的哪一卦,然后依圖的參考說明作出兇吉判斷。不管起何種卦,都必然出現三種結果。>>更多

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    7 玄空風水學的文昌位

    玄空風水

      現代社會、科技領先,讀書為尚,父母望子成龍,人人望成才成家。購買房屋,都得考慮兒女讀書之室。風水學教天下父母,要把兒女放在文昌位讀書,就可促之成才。那么,文昌位有什么作用呢?文昌位在什么方角呢?其實,文昌位就是一四同宮的位。

      《河洛先克吉兇斷》曰:“一白水,為魁星生旺,少年科甲,名播四海,多生聰明智慧男子,……四綠木,為文昌,生旺文章名世,科甲聯芳,女子容貌端妍,聯姻貴族。”《玄機賦》曰:“坎元生氣,得巽木而附寵聯歡”,“名揚科甲,貪狼在巽宮”,“木入坎宮,凰池身貴”!蹲习自E》曰:“四一同宮,準發科名之顯”。“四綠為文昌之神,職司祿位;一白為官星之應,主宰文章。還宮復位固佳,交互疊逢亦美。”《地理精纂》曰:“一四同宮主科名,號青云得路,有文筆硯池水,鼎元之兆也”。這些論述,都表明文昌位的作用是準發科名,F代社會以文章取科,文章蓋世者,即能青云得路,所以在文昌位讀書,是很有作用的。

      文昌位有固定和隨運而轉兩種。按固定而言,地盤的巽宮,就是文昌位。巽在東南角,在此角讀書,可以得文昌之輔。按宅性而言,坤宅,巽位得四一同宮。如果立二運坤艮向,巽位得四四一,文昌星還宮復位。同時,坎位亦得一一四,文章魁星也還宮復位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有,兌宮也有一四同宮,對讀書人也很有利。所以,二運得坤宅的人,家中必有著名人才出世。艮宅,坎位得一四同宮。如果立八運艮山坤向,坎位得一一四,文章魁星還宮重位。同時,巽宮亦得四四一,文昌星也還宮復位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有兌宮也有一四同宮,對讀書人也很有利。

      按隨運轉變的方法去找尋一四同宮,也不困難,各個山向之宅,都有文昌位,只是組合有些不同而已。

      需要注意的是,不要把床安在文昌位上:1、如果把床安在文昌位上,會讓人睡覺不踏實,夢多,休息不好。2、如果晚上夢多,睡覺不安穩,亦可考慮是否安床安在文昌位上,如是,可移動一下床位。3、當然,夢多,睡不踏實,并非一定是把床安在文昌位上了。

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